课外必看之红楼梦里的残缺美

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1820年2月，在爱琴海的米洛斯岛上，一个农夫在一座古墓旁耕地时，挖掘到了一尊女性雕像，这就是后来卢浮宫的镇馆之宝——希腊女神维纳斯的雕像《米洛斯的维纳斯》。

从被发现的第一天起，《米洛斯的维纳斯》就被公认为是迄今为止希腊女性雕像作品中最美的一座雕像。多少年来，人们对她倾注了不计其数的赞美和热爱。尤其令人惊叹的是她的双臂，虽然已经残断，但那雕刻的栩栩如生的身躯，仍然给人们以浑然完美之感。以至于后世的多位雕刻家们在竞相制作复原双臂的复制品后，都被认为有一种画蛇添足之感而叹息。以残缺之美的美学观点来看，这样残缺的断臂更能诱发出人们的美好想象，增强了人们的审美。

西方的雕塑《米洛斯的维纳斯》很像与之同时期的中国清朝那部让万人痴迷的小说《红楼梦》。曹雪芹的《红楼梦》只有前八十回。

第七十六回，在过中秋节的时候，曹雪芹借尤氏之口讲了一个有着黑色幽默性质的笑话：“一家子养了四个儿子：大儿子只有一个眼睛;二儿子只有一个耳朵;三儿子只有一个鼻子眼;四儿子倒都齐全，偏又是一个哑巴。”细细想来，又有谁能把两个眼睛、两个耳朵、两个鼻子眼和能讲话的嘴巴定位为完美呢?假设当年上帝是按照三头六臂的模式来造人呢?

什么是完美?有一天，皇帝与乞丐对视了良久之后，相互感叹道：“唉!你有的东西我没有!”皇帝每天过着钟鸣鼎食的生活，晚上睡觉有三千佳丽陪伴，皇帝有的乞丐没有。乞丐可以自由自在地出入任何一个场所，每天晚上也不会为宫廷勾心斗角的权力斗争而夜半惊梦，乞丐有的皇帝也没有。男人和女人也是一样。如果一个人既有男人的雄壮阳刚又有女人的明柔纤巧，这就是完美吗?这样的人可能是一个阴阳人。

事若求全何所有?事若求全何所得?正是因为这样的认识，林黛玉曾跟史湘云说过这样一句话：“事若求全何所乐!”

世界上没有两片相同的树叶。作家也是一样，每个作家的立场观念、美学修养、作品风格都各具特色，各有千秋。正是在这个意义上，俄国大作家托尔斯泰说：“让两个作家合写一部作品，无疑是让两个女人合生一个孩子。”高鹗真的不必赘写《红楼梦》后四十回。对于客观必然存在的缺陷，我们何必非要主观上牵强地追求完美呢?对于《红楼梦》的研究，如果不把主要精力放在八十回后面的续写上，而是集中精神研究曹雪芹写的前八十回的《红楼梦》的哲学价值、美学取向、社会意义和文学成就，应该更有实际意义。就像研究希腊断臂的《米洛斯的维纳斯》一样，不去想象怎样给她接上断臂，而是专心致志地去研究它的精湛的雕刻艺术。这也许是文学工作者的智慧。

时间是无限的，空间是无限的，宇宙是无限的，发展是无限的，无限意味着没有完美，完美只存在明天的无限中。有了这样的认识，我们就不会再去捕风捉影地追求无限的完美了，我们就不会再无知无为地跟无限中的完美较劲了，我们就会放松我们紧张的心态和绷紧的神经，知天乐道地露出微笑，不再紧皱眉头地感觉生命有那么多的缺憾和痛苦。于是便会安心精神地做好当下的事情，不浪费今天的每一寸好时光。

孔子在临终前说的最后一句话是：“上天啊，再给我一些生命的时光吧，让我深入地去学习研究一下《周易》这部书吧!”由此可见，圣人的一生也是不够完美。如果懂得了事物没有完美的哲理，就不会再有雕塑艺术家煞费苦心地给断臂维纳斯雕像上面接胳膊，也就不再会有像高鹗等一些人，硬是往曹雪芹八十回的《红楼梦》里面续写四十回，以牵强附会地达到《红楼梦》的所谓完美了。

生命也是一样，生命没有完美，生命也不可能完美。事若求全何所有?事若求全何所得?事若求全何所乐!

正是因为你同林黛玉一样看到了世界上没有完美，我才在你的脸上看到了逐渐趋向完美的微笑。

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